新展预告 | 岁末寒冬，拓跋鲜卑的融合之“鹿”，“魏”你而来

△ 大兴安岭森林（图源视觉中国）

拓跋鲜卑，

一支游弋于大兴安岭森林中的猎牧部落，

从嘎仙洞到盛乐，再从平城到洛阳，

历经九难八阻，逐步崛起，建立北魏，

后问鼎中原，一统北疆。

北魏成为中国历史上第一个

由少数民族入主中原建立的政权。

△ 拓跋鲜卑迁徙路线图

（宿白《东北、内蒙古地区的鲜卑遗迹

——鲜卑遗迹辑录之一》）

长沙博物馆将于12月28日

新馆开放八周年之际，

推出中华文明系列跨年特展

“融合之路——拓跋鲜卑迁徙与发展历程”。

展览分为

“拓跋肇始”“平城时代”“洛邑重辉”三个单元，

汇集了来自大同市博物馆、内蒙古博物院、

洛阳博物馆、呼伦贝尔博物院的180件/套文物，

带我们回到1500多年前北魏的世界里——

看拓跋鲜卑的社会演进和发展的时代风貌，

感悟独特、厚重和辉煌的拓跋鲜卑文明。

你要了解北魏，

就不能只知道孝文帝改革的“高光时刻”。

要看到在我们称之为魏晋南北朝的乱世里，

由拓跋鲜卑建立、

在北方疆域最为强大的一支政权，

北魏存续了近150年。

△ 中国的朝代：从秦汉到隋唐

（李贞德《公主之死——你所不知道的中国法律史》）

你要了解北魏，

就不能只知道孝文帝时期的北魏洛阳城。

要了解拓跋鲜卑很早生活在

大兴安岭北段茂密的原始森林里，

考古工作者于20世纪80年代

在今内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，

发现了嘎仙洞石室及石刻祝文，

其上记载了太武帝拓跋焘

派尚书李敞到此祭祖之事，

与《魏书》记载基本相符，

有力地证明此处即拓跋鲜卑祖先的“旧墟石室”。

△ 嘎仙洞外景和内景

△ 石刻祝文拓片

你要了解北魏，

就不能只记得孝文帝拓跋宏。

要了解公元前1世纪，

首领拓跋推寅率部族毅然走出大兴安岭，

南迁来到呼伦贝尔草原。

拓跋鲜卑人在此居住长达两百年左右，

对马、鹿等动物尤为崇拜，

生活方式由渔猎向游牧发展，

同时与周围民族相互融合。

258年，拓跋力微率部迁居盛乐城

（今内蒙古自治区呼和浩特市大黑河流域东部一带），

组建以拓跋鲜卑为首的部落联盟，势力逐渐壮大。

△ 呼伦贝尔草原秋景

△ 翼马纹鎏金铜带扣

东汉（25—220）

内蒙古自治区呼伦贝尔市扎赉诺尔鲜卑墓群出土

内蒙古博物院藏

△ 鹿角金步摇冠

魏晋（220—420）

内蒙古自治区包头市达茂旗西河子窖藏出土

内蒙古博物院藏

△ 盛乐古城平面示意图

你要了解北魏，

就不能只看到孝文帝迁都洛阳。

要了解386年拓跋珪重建代国，

改国号为魏，史称北魏；

并于398年迁都平城，即今山西大同，

次年正式称帝，为道武帝，

北魏进入崭新的平城时代。

太武帝拓跋焘即位后，

依靠鲜卑族强大的骑兵和军事力量，

北讨柔然，西征夏国，攻灭北燕、北凉，

统一北方，虎视江南。

△ 平城北魏遗址示意图

△ 卷云纹“平城”瓦当

西汉（前202—8）

2007年山西省大同市操场城北魏太官仓储遗址出土

大同市博物馆藏

△ 莲花瑞兽纹砖

北魏（386—534）

大同市博物馆藏

北魏（386—534）

1965年山西省大同市石家寨司马金龙夫妇墓出土

大同市博物馆藏

△ 釉陶马

北魏（386—534）

2013年大同市东信家居广场北魏墓出土

大同市博物馆藏

△ 北魏帝王世系表

△ 平城时期北魏疆域图

（谭其骧《中国历史地图集》）

你要了解北魏，

就不能只看到孝文帝下令改姓氏、

易服装、讲汉话。

要了解拓跋鲜卑入主平城之后，

就渐受汉文化和外来文化的熏陶，

社会生活发生显著变化，

呈现出一番“胡风国俗，杂相糅乱”的景象。

朴素的陶瓷，精巧的石雕，璀璨的金银器，

见证着鲜卑社会生活从简单质朴走向精致奢华；

相对稳定的社会环境，

保障了自平城经河西走廊通往西域的安全，

使得丝绸之路重新繁荣。

平城时代，

是北魏历史上多民族、多元文化

交流与融合的重要阶段

同时也折射出当时北魏政权的强大与繁荣。

△ 北魏琅琊王司马金龙墓出土漆画屏风

△ 出行俑阵

北魏（386-534）

2013年山西省大同市御昌佳园北魏墓出土

大同市博物馆藏

△ 彩绘侍俑

北魏（386-534）

2000年山西省大同市雁北师院北魏墓出土

大同市博物馆藏

△ 釉陶连枝灯

北魏（386-534）

山西省大同市东信家具广场北魏墓出土

大同市博物馆藏

△ 神兽纹金项饰

北魏（386-534）

内蒙古自治区呼和浩特市

土默特左旗毕克齐镇水磨沟墓葬出土

内蒙古博物院藏

△ 石雕二佛并坐龛

北魏（386-534）

内蒙古自治区呼和浩特市

托克托县古城镇古城村云中郡故城采集

托克托县博物馆藏

△ 彩绘陶牛车

北魏（386-534）

2000年山西省大同市雁北师院北魏墓出土

大同市博物馆藏

△ 胡人牵驼壁画

2009年大同文瀛路北魏墓出土

△ 玻璃小钵

北魏（386—534）

2002年大同市迎宾大道北魏墓群出土

大同市博物馆藏

△ 波斯银戒指

北魏（386-534）

2013年山西省大同市

东信家居广场二期工地北魏墓出土

大同市博物馆藏

你要了解北魏，

就不能只看到孝文帝学习汉族先进文化。

要了解北魏洛阳城是国际性的大都会，

也是民族、艺术、宗教文化融合的中心。

拓跋鲜卑将游牧文化注入华夏文明之躯，

为唐朝的统一和繁荣奠定基础。

△ 北魏洛阳城规划复原示意图

他们留下诸多文物典章：

云冈石窟造像风格雄浑粗犷，

洛阳龙门石窟转向优雅端庄，

敦煌莫高窟中《鹿王本生图》亦创作于北魏；

至今“魏碑”体，仍然深受书法爱好者喜爱，

“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”；

北魏郦道元所著的《水经注》里，

记载全国众多河流山川及当地风土人情；

北魏贾思勰撰写的《齐民要术》，

是中国现存最早的一部完整农书；

杨衒之的《洛阳伽蓝记》里借写佛寺，

来概述北魏历史、地理、佛教等；

拓跋鲜卑虽没有音乐作品传世，

但其蕴含的壮阔奔放中不乏柔情的气质

早已凝结在崖壁和石刻造像里，

更留存在北朝乐府民歌中——

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”

“唧唧复唧唧，木兰当户织……”

△ 云冈石窟第12窟，俗称“音乐窟”

（图源云冈石窟官微）

△ 彩绘陶伎乐俑

北魏（386—534）

河南省洛阳市宜阳县马窑村杨机墓出土

洛阳博物馆藏

△ 黄釉胡人乐舞扁壶

北齐（550—577）

洛阳公安局九科移交

洛阳博物馆藏

△ 寇猛墓志

北魏（386—534）

1956年河南省洛阳市西车站北魏墓葬出土

洛阳博物馆藏

△ 《北魏洛阳伽蓝图》

（杨衒之《洛阳伽蓝记》）

△ 泥塑人面像

北魏（386—534）

1980年洛阳偃师永宁寺塔基出土

洛阳博物馆藏

（图源动脉影）

拓跋鲜卑的历史变迁与峥嵘岁月，

谱写着顽强奋进的民族史诗，

掀起了汹涌澎湃的民族融合和文化交流运动，

恢弘壮丽的大唐在此基础上款款而来。

回望拓跋鲜卑的历史，

是民族和文化融合的历史，

也造就了多元一体的中华文明。

△ 大同云冈石窟

△ 洛阳龙门石窟

寒冬已至，

12月28日来长沙博物馆，

看新馆开放八周年特展，

融合之“鹿”，“魏”你而来！

展讯

展览标题

融合之路——拓跋鲜卑迁徙与发展历程

展览时间

2023年12月28日——2024年4月7日

展览地点

长沙博物馆特展二厅

（展览免费开放）